Hier hoort u meer over de Russisch Orthodoxe spiritualiteit, over Serafim van Sarov en over hoe u onder een saaie vergadering het Jezusgebed kunt bidden.

Ikonen en het Russische hof
Tot eind deze maand is in de Hermitage nog de tentoonstelling Aan het Russische hof te zien, over
paleis en protocol bij de tsaren in de 19e eeuw. Tussen de gala-uniformen en de baljurken zijn, voor wie er oog voor heeft, ook een paar bijzondere ikonen te vinden. Stille getuigen van de band
tussen de tsaren en hun kerk, de Russisch Orthodoxe kerk. Het communisme maakte een einde aan de tsaren, maar het orthodoxe geloof maakt deel uit van de ziel van Rusland.
foto ikoon: (c) Staatsmuseum Hermitage St.-Petersburg
Hier hoort u meer over de Russisch
Orthodoxe spiritualiteit, over Serafim van Sarov en over hoe u onder
een saaie vergadering het Jezusgebed kunt bidden.

Dag van het Jodendom
Het is de Dag van het Jodendom en in ZinSpelen speciale
aandacht voor de relatie tussen christendom en jodendom. Hoe heeft het toch zo mis kunnen gaan tussen joden en christenen? Een intrigerende vraag, als je bedenkt dat Jezus en zijn apostelen
allemaal jood waren. Een recent promotie-onderzoek aan de Rijksuniversiteit Groningen werpt
nieuw licht op de zaak. Het was niet alleen een kwestie van theologie, stelt theoloog en historicus Marius Heemstra. Een ordinaire belastingmaatregel hielp een stevig handje mee: de fiscus
Judaicus. Leuker kunnen we het niet maken…
De hervorming van de Joodse belasting in 96 na
Christus heeft het schisma tussen Jodendom en christendom versneld. Heemstra concludeert dat het jaar 96 als een belangrijke mijlpaal moet worden beschouwd in het uiteengaan van Jodendom en
christendom. „Vanaf dat moment hanteerde de Romeinse overheid een striktere definitie van Jood, waardoor het voor Romeinen gemakkelijker werd om onderscheid te maken tussen Jodendom, een
toegelaten godsdienst binnen het rijk, en christendom, een verboden religieuze beweging, die in Romeinse ogen atheïsme verspreidde.
Gregoriaans
Het is litugisch de tweede zondag door het jaar. Niks bijzonders dus, zou je denken. Maar kijk eens naar de inhoud van de liturgie: Uit Johannes 2 wordt het verhaal van de bruiloft in Kana
gelezen. Maria en haar zoon horen ook tot de gasten. Even indrukwekkend als deze gebeurtenis in het evangelie is het offertorium – het gezang bij het klaarmaken van de altaartafel,
dat het romeinse zangboek aan geeft voor deze zondag.
Er is geen eigen eigen offertoirumzang afgedrukt bij deze zondag. We worden verwezen naar de vijfde zondag van de Paastijd. Alsof Jezus zijn missie op aarde al volbracht heeft!
Muziek:
- Off. Jubilate Deo universa Terra / Schola cantorum Karolus Magnus
cd Canticum Novum (KRO - Erasmus WVH 194)